Услуги такси межгород в Кош-Агаче
Некоторым удаётся покормить их с руки. Штольни некогда служили богатыми источниками металлов, но позже истощились и были заброшены. В настоящее время они представляют собой марсианские виды.
Топонимика
Сегодня некоторые из шахт заполнились водой. Образовавшиеся озёра не пригодны для купания, но придают пейзажу «изюминку». Подземелье находится в живописном месте.Оно окружено горами и каменными грядами. Здесь до сих пор можно найти осколки железной руды.
- Такси Кош-Агач. Список телефонных номеров для заказа такси Кош-Агач Республики Алтай. Самый удобный способ вызвать такси по селу Кош-Агачу это использовать.
- Mar , Горно-Алтайск-Кош-Агач. Выезд часов. Посылки приветствуется. Тел:
- Водитель Горный-Кош на посылки приветствуются. к предыдущим записям. Сообщество Таксопарк Горно-Алтайск - Кош-Агач | ВКонтакте | подписчиков. записи. фотографий.
- Справочник телефонов всех служб такси. Все города России. Выбери город и службу такси по своему предпочтению Кош-Агач. Барнаул, Белокуриха, Бийск, Кош-Агач.
Музей находится в селе Кокоря. Он посвящён истории и культуре теленгитов — малочисленного народа Алтая тюркского происхождения. В экспозиции представлены артефакты, обнаруженные в ходе археологических кампаний — наконечники стрел, посуда, орудия труда, женские украшения.
Особый интерес представляет коллекция каменных кувшинов, бронзовых кубков и винных бурдюков. В зале воссоздан интерьер национальной хижины.
Рейтинг такси в Кош-Агаче
Теленгиты украшали свои дома коврами, расшитыми подушками и бронзовыми статуэтками. Экспозиция музея передаёт культурный колорит теленгитов и позволяет заглянуть в жизнь этого народа. Издавна в долине реки Юстыд находилось поселение коренных алтайцев.Оно существует здесь даже сегодня. На его территории сохранены житейский уклад, ремёсла, религия и традиции древнего народа. В музеях этнография прячется за стеклом, здесь же она живая и осязаемая. Местные поселенцы сами проводят экскурсии по долине. Они покажут национальные юрты, оленьи пастбища, лодки и рыболовные принадлежности.
Водитель. Горно-Алтайск-Кош-Агач. Выезд часов. Посылки приветствуется Водитель Кош-Агач-Горно-Алтайск Выезд -: Посылки приветствуются Кош-Агач находится на широте, к югу от которой даже в день летнего солнцестояния в полночь не бывает никаких сумерек (полностью темная ночь), что в совокупности с малооблачной погодой и
Не менее интересно узнать о секретах народной кухни и ткачества. Дополнят экскурсии первозданные просторы степи и вид на горные вершины.Духовная жизнь Кош-Агача и ближайших сёл вращается вокруг культовых центров. Некоторые из них являются не только храмами, но и памятниками уходящей культуры. Петропавловская церковь была построена из дерева в году. Прямоугольную форму здания нарушали ризалиты с фронтонными завершениями. Основной объём покрывал гранёный купол с лантерной.
Над парадным входом возвышалась колокольня с ярко выраженным эклектическим декором. Храм полностью сгорел в начале XX века и был перестроен на средства сельчан.
Дешёвое такси Кош-Агач
Её построили на месте воинского кладбища. Это бревенчатое здание в шатровом стиле.Рядом с ним расположен мемориальный комплекс, где похоронены ветераны, милиционеры и военнослужащие. Самым старым захоронением является могила красногвардейцев, павших за установление советской власти в Кош-Агаче. Надгробием служит каменная стела. Субурган — буддистское хранилище реликвий. Он был построен в х на месте ныне не существующего буддистского храма.
Субурган представляет собой каменную тумбу с бронзовым шпилем и барельефом Будды. Предположительно, поблизости находится захоронение монахов. Мемориальная зона огорожена деревянным забором.
Кош-Агач: Аренда снаряжения Кош-Агач: Туры на полноприводных автомобилях, внедорожниках и автомобилях повышенной проходимости Кош-Агач: Туры с восхождением на горы Кош-Агач: Экотуры КошЗдесь также находится капище, где туристы по старинке привязывают ленточки на удачу. Прямо за забором стоит детская деревянная горка. Горы — это то, за чем туристы отправляются в Кош-Агач. Заснеженные вершины не покидают путешественников и придают поездке приключенческую нотку.
Гора Ржаная также известна под названием «Аржаная».
Путешествие ожидает непростое, но все трудности окупит потрясающая панорама Северо-Чуйского хребта и Курайской степи. По-алтайски эта гора называется Суу-Кыр, что в переводе означает «водная гора».
Офисы на карте
Сукор — доминирующая вершина горного массива.Таксопарк Трасса Р Кош-Агач,Акташ,Онгудай,Го Такси Кош-Агач Онгудай Горно-Алтайск Муниципальный район Кош-Агачский основан в году Административный центр – Кош-Агач Кош-Агач у Вікісховищі Кош-Ага́ч (рос. Кош-Ага́ч)село в Росії, центр Кош-Агацького району Республіки Алтай і Кош-Агацького сільського поселення
Она разделяет Курайскую и Чуйскую степи. Лучше всего эту гору видно с берегов реки Чуя. Голубой поток словно живёт в гармонии с такой же голубой вершиной. Возможно, отсюда и возникло название «Суу-Кыр».- минуту назад в Таксопарк в Кош-Агаче. Водитель на Горно Алтайск Кош Агач. Выезд +.
- Каталог такси села Кош-Агач (Алтайский край) включает все службы такси с телефонами и ценами.
- С Горного до Коша на Тел: посылки приветствуются. Группа создана для тех, кто ищет машину или же пассажиров. А разместить объявление вы можете, воспользовавшись функцией
- Таксопарк Кош-Агач -Акташ-Онгудай-Горно-Алтайск. только что от Болата Данияровича. Такси с Коша до Горного посылк беру т . выезд с до ч.
Красные горы находятся недалеко от сел Ортолык и Чаган-Узень, а точнее между ними.
Это уникальный природный объект. Красные оттенок гор объясняет большим количеством гранита в составе породы. В прошлом здесь располагались шахты. Красные горы не высокие, но протяжённые. Туристов привлекает их необычный вид и пейзажи окрестностей.
Кош-Агач у Вікісховищі. Кош-Ага́ч рос. Кош-Ага́ч — село в Росії, центр Кош-Агацького району Республіки Алтай і Кош-Агацького сільського поселення. Знаходиться за км від Горно-Алтайська на березі річки Чуя на федеральній кош агач таксопарк дорозі М52 «Чуйський тракт».
Чуйские белки также известны под названием «Чуйские Альпы». Если собираетесь отдохнуть на Алтае и выбираете место, стоит присмотреться к этому району. Хорошая инфраструктура, множество достопримечательностей и уникальный климат привлекают сюда тысячи туристов ежегодно.Неудивительно, если Вам захочется вернуться на Алтай еще не раз. Село с населением чуть менее 10 постоянно проживающих человек было образовано более лет назад. Для посещения приграничной зоны понадобится особый пропуск, который можно получить на месте.
Актуальные номера телефонов такси Кош-Агач Республики Алтай. В нашем справочнике фирмы такси, осуществляющие пассажирские и грузовые перевозки в селе.Кош-Агач расположен высоко над уровнем моря и представляет собой широко раскинувшуюся степь в окружении гор. Степные ландшафты здесь не кажутся однообразными и интересны в любое время года.
Когда-то здесь были даже небольшие участки лиственных лесов, о чем говорит и название села. Но эти времена остались далеко в истории. Местное население состоит наполовину из казахов - наполовину из коренных алтайцев. Русских проживает очень мало не считая сезонных туристов. Крупное село даже имело воздушное сообщение с Барнаулом. До сих пор сохранился аэродром, который в данное время не функционирует.
Находящийся на ом километре знаменитого Чуйского тракта регион совсем недавно пережил вынужденное обновление. Произошло это после крупного землетрясения года. После этого в селе построили новый коттеджный поселок. Дома здесь в основном одно- и двухэтажные, что не мешает наслаждаться местными видами. В районе есть некрупные производства. Основное развитие получило скотоводство, так как зимы здесь практически бесснежные.
Круглый год животные имеют возможность для выпаса. В Кош-Агаче есть все необходимое для жизни и отдыха: дом культуры, гостиницы, туристические базы и кемпинги, магазины, кафе, отделения крупнейших банков России. Здесь отлично работает связь всех трех основных сотовых операторов. Есть современная больница, большой рынок. Недавно в селе была выстроена Солнечная Энергетическая станция, которая обслуживает не только село, но и прилегающие территории. Можно приобрести здесь и аутентичные сувениры.
Кожаные изделия на местном рынке стоят в несколько раз дешевле, чем в больших городах. Также туристы часто увозят с собой плитки настоящего прессованного китайского чая, яркие казахские тюбетейки. Климат местности отличается резкими температурными перепадами даже в теплый сезон. Степь диктует свои условия. Ночами температура часто опускается до нуля и ниже. Поэтому ночевать лучше в хорошо оборудованных и организованных для этой цели кемпингах.
Самое теплое время года приходится на середину июля и август. Заморозков в это время практически не бывает. Хотя снег в Кош-Аачском районе и тает в марте, а вокруг начинается цветение трав, довольно сильные похолодания могут быть даже в мае. Вместе с тем это один из самых солнечных регионов России. Осадки здесь редки. А сами местные жители больше предпочитают погоду сентября и октября, называя это время "бархатным сезоном" по кош-агачски.
Для тех, кто отправляется на Алтай не только отдохнуть от сумасшедшего ритма жизни, но и открыть нечто новое для себя, пребывание в Кош-Агаче действительно будет полезным и интересным. Предлагаем список из наиболее популярных достопримечательностей в окрестностях села. Амплитуда кочевок казахов была еще большей. Теленгиты зимой и летом жили в кошемных юртах, казахи — летом в юртах, а зимою — в саманках, реже — в избушках.
Скот круглый год содержался на подножном корму. Первое время купцы, имевшие заимки в Шебалино, вели торговлю с большим полукочевым племенем алтайцев-теленгитов. Но теленгиты появлялись за товарами с большими перерывами. И это не устраивало купцов. В результате они, не дожидаясь очередного прихода теленгитов, сами перебирались с товарами в бассейн реки Чуи и торговали здесь не только с теленгитами, но и с монголами. Чиновник Министерства финансов коллежский советник Яцевич, побывавший в Кош-Агаче в г.
Автор книги о Чуйском тракте Д. Табаев полагал, что купеческие избушки были построены в е годы XIX вв. Это — наиболее близкое к истине определение. Попутно следует отметить, что в "Списке населенных мест Сибирского края" г. Кош-Агач заявлен год?!. Этому нет никаких подтверждений. Это фантазия составителей. Дата, взятая, как и многие в этом «Списке», с потолка.
Тем не менее, везде эта дата афишируется и официально отмечается. В году известный ученый путешественник и географ Петр Александрович Чихачев отметил Кош-Агач в своих записках. Это самое раннее упоминание о будущем селении в литературе, которое тогда ещё не имело своего сегодняшнего названия и записано как «русские избы». Это три-четыре небольших сарая, построенных купцами из Бийска, откуда они приезжают сюда два раза в год для меновой торговли с передовыми постами, находящимися на небольшом расстоянии от этих мест.
Когда подумаешь, что эта торговля, о которой я уже упоминал, ни одним из правительств не поддерживается никакой гарантией, способной дать торговому предприятию широкий размах и стабильность, нельзя не удивляться, как эти смелые спекулянты добровольно подвергают себя всем тяготам рискованного пути и доверяют свою жизнь волнам Катуни, часто не имея других способов передвижения, кроме нескольких сшитых вместе оленьих шкур.
И все это предпринимается, чтобы перевезти небольшое количество товаров, которые с минуты на минуту одно из государств может объявить контрабандой. Вот как сильна жажда наживы, вот какова привлекательность спекуляций. Хотя эти жалкие лачуги без окон и дверей, заваленные досками и землей, не могли предоставить нам никаких удобств, мы не погнушались скромным убежищем и кое-как в нем устроились.
Я предвидел, что придется переждать несколько дней, прежде чем продолжить путь. Несмотря на то, что оба зайзана, Шурмек и Монгол монгол — имя собственное, без какого-либо намека на происхождение или национальность лица, носящего его. Встреча с ними была для меня необходима главным образом для того, чтобы получить некоторые сведения относительно истоков Чуи и Чулышмана.
На следующий день они не замедлили явиться в лагерь и предстали передо мной в сопровождении нескольких димиджисов и «бошко». Оба зайзана, Шурмек и Монгол, были главными вождями всех облагаемых «двойной податью алтайцев», живущих в небольших долинах Чуи, Чулышмана и Башкауса. Кроме права назначать второстепенных чиновников димиджи, бошко, шуленга в руках зайзанов сосредоточена почти вся административная и судебная власть, и они только в редких случаях прибегают к посредничеству высшего начальства.
Последнее довольствуется тем, что взимает установленный налог состоящий из пушнины , совершенно отстраняясь от, какого-либо контроля или вмешательства, что, впрочем, вполне согласуется с безобидным характером и простыми нравами этих кочевых народов. Несмотря на почти неограниченную власть, князья или зайзаны очень мало отличаются от своих подданных внешним видом и образом жизни.
Более затейливый головной убор и более элегантная одежда, менее грязная и более нарядная юрта, многочисленные стада — вот приблизительно и все преимущества зайзанов. Их юрты также покрыты войлоком и звериными шкурами, им также незнакомо употребление хлеба, и они также питаются исключительно мясом. Картина нравов и образа жизни «куэмни» «королей» Узунов, которую нам оставили летописи девятивековой давности, в точности иллюстрирует быт и нравы самого влиятельного алтайского зайзана наших дней.
Так, если бы и в наши дни нашли нужным удостоить такого зайзана брачным союзом с чужеземной принцессой, то нет никакого сомнения, что, как и встарь, выданная замуж за зайзана красавица излила бы всю свою скорбь и боль измученной души в печальной элегии. Она бы молила богов дать ей крылья, чтобы, подобно птице, улететь из жалкой войлочной палатки своего царственного супруга и навсегда покинуть этих варваров, пища которых состоит лишь из мяса, а питье — из молока.
Приведенный ниже рисунок довольно удачно передает черты двух упомянутых выше вождей: очень толстый, одетый в праздничную одежду — зайзан Монгол; его соратник Шурмек стоит от него слева. Как обычно, прием зайзанов начался с того, что им поднесли несколько стаканов водки. К ним я прибавил куски красного сукна, но впечатление от этих подарков, которым алтайцы обычно придают большое значение, было притуплено действием живительной влаги, которое они уже начали ощущать.
Почитаемые вожди, не боясь потерять авторитет своих подчиненных, едва держались на ногах и только что не валялись по земле вместе с ними. Из уважения к их званию и, главное, в интересах своего собственного спокойствия я велел убрать все бутылки и стаканы. Затем приказал этим господам вернуться немедленно в свои юрты и явиться ко мне только на следующий день. Их с грехом пополам водрузили на лошадей, и они умчались галопом, хотя никто из всадников не мог как следует держаться в седле.
На следующий день, желая добиться нужного результата от свидания с зайзанами, я несколько изменил церемониал приема. В начале «конференции» водка отсутствовала, появившись только к концу ее». Он отправился через Бийск на юг по Каменке до Себе, а оттуда по Среднему Урусулу; сначала вверх по Урусулу, затем через миссию в Ангодае по большому торговому пути вдоль Улёгёна к Катуни. Погода — неприятная, а воздух — сырой и холодный.
Весь район вокруг купеческих складов заболочен и порос довольно густым лиственничным лесом. В нем разбросаны единичные дома купцов. Страшный бич здешних мест — комары, даже днем они не дают покоя. Местность на том берегу становится голой и ровной; земля усеяна мелкими камнями и лишь скудно поросла травой. Деревьев и вовсе нет. Верст через восемь мы доехали до реки Цаганбургазун Белый ивняк , перерезающей степь с юга на север.
Река получила свое название из-за берегов, густо поросших ивняком. Почва здесь покрыта повсюду жидкой грязью, а в кустарнике так много насекомых комаров и больших мух-жигалок , что при поездке верхом люди и лошади оказываются облепленными пеленой насекомых. Мы смогли вздохнуть свободно, лишь пройдя через ивовые заросли шириной в полверсты. Теперь мы повернули на восток и через 30 верст добрались до юрт зайсана Мангдая. Утром погода была прекрасной, но к полудню стало ветрено и холодно, начался даже довольно сильный снегопад и земля покрылась тонким слоем снега.
Но ветер вскоре стих, небо очистилось от туч, проглянуло солнце и скоро уничтожило весь снег». В году российская администрация направила к теленгитским зайсанам выпускника императорской Николаевской военной академии г. К нам собрались все чуйские старшины и почетные люди и остановились станом недалеко от нашего стана. Начальник мой сказал мне: «Побываем в юртах у зайсанов». Тогда я от общества попросил лошадей. С чиновником мы отправились в юрту зайсана Чичкана. Чичкан зайсан угощал нас чаем.
Посидевши, я начал говорить о пограничных знаках, которые поставил анбын в Кырсае туда приезжал из китайской земли большой чиновник анбын, отрезал землю и сказал: чтобы от устья Чулышмана вверх русский народ не проезжал; поставленное им обою находится вот здесь на Кырс-ае — Е. Зайсан сказал: «Этот анбын, пока был здесь, объел здешний народ до разорения. Он говорил, что теперь издан какой-то новый закон». Я сказал: «Вы лучше перейдите с подданство к белому дарю, чем быть всегда объедаемыми китайцами».
Зайсан ответил: «Если бы белый царь принял нас, то мы перешли бы к нему». Я ответил: «Эта земля, на которой вы живёте принадлежит белому царю; ведь вы для этого платите ему и колан. Поэтому вам легче будет давать подать в одну сторону, чем на двое. Анбын, коль скоро уже раз нашёл на вас, так каждый год будет поедать вас». Зайсан ответил: завтра я соберу всех лучших и почетных людей и приду с ними в ваш стан, а вы с ними поговорите. После этого разговора мы возвратились на ночлег в свой стан.
На следующее утро к нам собралось много людей. С ними прибыл и зайсан Чичкан. Чиновник мой из палатки не выходил, он писал там бумаги. Собравшемуся народу я разъяснил область анбына и в заключение сказал: «Анбыны и юрганы обманом каждый день собирают с жителей Чулышмана на запас себе по сороку голов скота. Из них, съедая на день только по три, остальное продают тамошним жителям китайцам. Такое поведение их ужели не разорительно для вас?
С Чулышманского общества они взяли около 70 лошадей, обещая им нарезать земли и сверх того взяли много лисиц и соболей. Это ли благорасположение к вам анбына. Ведь они хотят, обглодавши вас дочиста, передать вас ни с чем одни только души белому царю. Вы теперь напишите все, что делал у вас анбын и подайте бумагу старшим его начальникам.
Тогда вы узнаете всю его правду и ложь». Тогда они сказали: «Мы посоветуемся»; и потом, разведши огонь под тальником, долго там сидели и совещались. B это время чиновник мой позвал меня пить чай. Я зашел в палатку и пил вместе с ним чай. Он сказал мне: «О чем вы с ними разговаривали. Чиновник спросил: «А согласны ли они. Напившись чаю, я пошел туда, где они сидели. Они сказали: «Если белый царь нас не примет, то нам не остаться бы виноватыми пред обоими государями».
Я сказал: «Ведь земля, на которой вы живете, принадлежит белому царю; поэтому, чего же вам бояться. Вы дайте слово перейти к белому царю, а этот чиновник пошлет к государю бумагу; тогда два государя посоветуются между собой». При этом он сделал толковое распоряжение об упорядочении пограничного режима. Дорогой я скорбел в душе своей: «Что если Чуйские зайсаны откажутся и скажут, что мы не давали слова перейти в подданство белому царю. Ведь мне будет худо!
По прибытии в Кожегач, мы остановились в доме Гилева. Там в это время собирались Чуйские зайсаны, почетные люди и общественники. Губернатор Герман Густавович Лерхе — Е. Тогда на душе у меня стало светло, и я весьма обрадовался. Губернатор же сказал заседателю Судовскому: «Ты перепиши весь этот народ и вели зайсанам приложить свои печати». На следующий день прибыли для свидания с губернатором китайские военные чиновники.
У них было два толмача и у нас два толмача; всего нас переводчиков было четверо. Молились около полчаса. После этого губернатор, увидавши меня, сказал: «Ты, Чевалков, что сегодня видел во сне. После этого губернатор, собравши купцов русских , пригласил их пить чай и сказал им: «Сколько вы здесь лет торгуете, a y вас здесь нет молитвенного дома, куда бы можно было прийти Богу помолиться.
Здесь нужно устроить церковь. Посоветуйтесь между собой и устройте. Вот и монголы-язычники по своей вере, устроивши обого, совершают молитвы, а вам, исповедующим святую веру, не стыдно ли, пред этими людьми, держащимися черной веры. Я сделаю приклад денег на основание церкви, а вы остальное между собой соберите и выстройте церковь. После этого по подписке пожертвовали, кто сколько мог.
Гилев обещался заведовать постройкой и чего не достанет, дать от себя. Жители 1-й чуйской волости официально были приняты в российское подданство 10 октября г. Летом г. Русские торговые люди начинают ходатайствовать перед китайскими чиновниками о разрешении им свободной торговли в северных районах Китая, что было удовлетворено в году. Русским купцам разрешили посещать с караванами г. Кобдо и беспрепятственно заниматься торговлей. Для наблюдения за торговлей и для выдачи загранпаспортов в селении Кош-Агач была утверждена должность комиссара.
Летом года Радлов В. Отсюда через пикет Сок он отправился по линии китайских пикетов до китайского города Кобдо. В году по предложению Томского губернатора Г. Лерхе, купцами, ведущими торговлю с Монголией, построена церковь во имя Св. Петра и Павла. В году начал торговлю в Кош-Агаче с капиталом в рублей отставной чиновник П. После смерти в г. В году русский географ, этнограф Григорий Николаевич Потанин во время своей первой экспедиции оставил такие воспоминания:.
Жизни не слышно Товар доставляется из Бийска до Ангудая [Онгудая] на санях, из Ангудая до Кош-агача на вьючных лошадях, а с Кош-агача до Кобдо на верблюдах. В лето г. Самый трудный участок этой дороги — промежуток между Ангудаем и Кош-Агачем, где дорога проходит тесниной реки Чуи. Дорога идет здесь по правому берегу реки, нередко взбираясь на карнизы береговых утесов, или так называемые бомы. Через бом ведет обыкновенно узкая тропинка, нисколько не обделанная человеческой рукой. На этих местах часто гибнут лошади, срываясь с бома и падая вместе с вьюками в клокочущую внизу Чую Потанин, во второй раз побывавший в этих местах, добавляет: «Кош-Агаче, куда мы прибыли, мы должны были закупить несколько лошадей для экспедиции большая часть лошадей была куплена еще ранее в крестьянских деревнях и построить палатки; о покупке верблюдов здесь нечего было и думать; у теленгитов, живущих здесь, верблюдов немного; здесь можно было только нанять их до Улангома, что мы и сделали; в Кош-Агаче мы нашли одного богатого и имеющего верблюдов теленгита Белека, который проезжал на народное собрание, назначенное на р.
Мёне; аул Белека был на нашем пути из Кош-Агача в Монголию в местности Курдёй; туда были им посланы люди и верблюды были пригнаны [в Кош-Агач]; они должны были свезти нас до ур. Курдёй, где часть верблюдов и людей должна была смениться. Простившись с Белеком, который отправился на ур. Мён, мы двинулись на восток. В местности Курдёй находился аул Белека, у которого мы наняли верблюдов в Кош-Агаче. Из семейства Белека мы нашли здесь его жену и братьев. Так как это было первое и притом последнее обиталище теленгитов, в котором мы могли поближе присмотреться к их жизни, мы здесь сделали дневку, в продолжение которой посетили юрту Белека, заказали сшить теленгитский онгон и вызвали знаменитого на всю чуйскую степь шамана Тарана, который жил в это время в соседнем логу.
Таран провел целые сутки в нашем ауле и мне удалось записать от него несколько интересных легенд». В году алтайским миссионерам выпала «доля послужить вне круга их служебной деятельности, за неимением других священнослужителей, как например урсульскому миссионеру для военного отряда, состоявшего в урочище Кош-Агач на границе Алтая русского и Алтаем китайским». Похоже, именно в этом году была размещена русская воинская команда, которая спустя несколько лет была ликвидирована за ненадобностью.
В году по переписи в Кош-Агаче, перевалочной базе при отъезде русских купцов в Монголию и возвращении оттуда, было 12 жилых строений. В них проживало примерно четыре. Здесь же была церковь. В году в урочище Кош-Агач указывается 7 дворов. В этом году миссионер М. Чевалков совершил поездку в Кош-Агач, по поводу появления там выходца из Китайских владений, выдававшего себя за Кегеня, и суеверно алтайскими инородцами ожидаемого легендарного Ойрот-Хана, прокламировавшего среди чуйских инородцев, что он, Ойрот-Хан, пришёл освободить их от русского подданства, возвратить все подати, какие они доселе платили русскому царю, который якобы пришлёт сюда посланника своего для переговоров с ним, Кегеном.
Как ни нелепа была затея самозванца, но нашлись легковерные и притом немало из среды зажиточных и властных туземцев, которые ходили на поклонением к сему мнимому Ойрот-Хану и Гегену получили от него, между прочим, наставление во всём слушаться ламу, которого он у них оставляет. Старайтесь молиться так, как я вас научил; старайтесь как можно, этого достигнуть; если хорошо постараетесь научиться, то будете соучастниками моими в блаженстве вечном. Как молились во время совершённого мною моления, так молитесь день и ночь, благоговея к трём драгоценностям: к Богу он же Будда , его закону и ламству.
Бурханы оставлены мною у вас для душ ваших, чтобы молились им тут усердно. Если исполните сие, приложатся лета ваши. В поставленной мной кумирне оставляю я своего ламу для дальнейшего изъяснения вам преподанного мною учения. Поэтому у ламы сего должны вы учиться как нужно жить, и ламу сего содержать на своё счёт». Кеген по понятию монгольцев, может несколько раз перерождаться, то есть умереть, а затем вновь народиться, или иначе душа Кегена, по смерти его, вселяется в обновившуюся плоть, и он, и он, спустя два года после воплощения, понимает уже всё и требует свои книги, оставленные им при смерти и по ним узнаёт судьбы народов.
При каждом новом нарождении непременно от девицы Кегень получает новое имя или титул, в прибавление к прежнему. В году в селении насчитывается пять крестьянских дворов, в которых проживают 11 мужчин и 8 женщин. Православная церковь. За 11 лет население Кош-Агача увеличилось на 15 человек. Название Кош-Агач обозначает «Вьючное дерево», т. Вид этого небольшого селения неуютен, так как постоянных жителей здесь весьма мало: Кош-Агач оживляется в мае и декабре - в период доставки сюда монгольских товаров и отпуска из здешних складов русских в обмен на них, а в остальное время здесь с трудом можно достать даже хлеб.
Селение имеет оригинальный вид, весьма мало напоминающий обычное представление о селении. Немногие дома, имеющиеся в селении, так широко разбросаны один от другого, что напоминают скорее отдельные заимки, чем одно селение. Около каждого из них размещается несколько инородческих юрт. Здесь живут агенты и приказчики русских купцов, ведущих торговые дела с Китаем и местными инородцами. Кроме того, в селении имеются строения, принадлежащие Алтайской духовной миссии, деревянная церковь Земледельческая культура здесь невозможна по высоте местности и суровости климата.
Поэтому Чуйская степь пригодна только для кочевого скотоводства. В степи нередко можно видеть вдали небольшие табуны диких сайгаков. От Кош-Агача существует тропа вверх по течению р. Тархатты, притока р. Чеган-Бургазы, ведущая перевалом, через восточную часть Чуйских белков в долину р. К северу имеются тропы через восточную часть Курайского хребта на pp. Чулышман и Башкаус. Из Кош-Агача Чуйский тракт продолжается к востоку на пикет Юстыд что значит «сто лиственниц» В году статистик, общественный деятель Сергей Порфирьевич Швецов оставил такие записи: «Кош-Агач — последнее пограничное русское селение.
Селение Кош-Агач расположено по так называемой Чуйской степи, на левом берегу р. Чуи, при впадении в неё реч. Кош-Агач находится приблизительно в верстах о посёлка Хабарова, с которым соединён только вьючным путём, не всегда лёгким и безопасным. По своему внешнему виду оно менее всего напоминает то, что соединяется с представлением о селении: чрезвычайно редко разбросанные, отдельные строения, принадлежащие русским торговцам, строения, напоминающие одинокие хутора или заимки; возле каждого из них группируются по несколько инородческих юрт или помещений для рабочих.
Кроме того, в селении есть …таможенный пост. Таможня находится в частном доме, и о ней можно догадаться по выкинутому над баней купца Мальцева флагу. Большинство торговцев, имеющих операции в Кош-Агаче, не живёт здесь, а лишь временно приезжает сюда или высылает своих приказчиков; некоторые из последних живут здесь постоянно. Собственно ведущих с Китаем торговые сношения только двое в посёлке — Мокин из села Раската Нижне-Чарышской волости Бийского округа и Копылов, остальные торговцы — Гилёв, Васильев и др.
Когда-то в Кош-Агаче стояла воинская команда, но несколько лет назад она была упразднена за ненадобностью Всего в этом селении переписью зарегистрировано 19 хозяйств — земледелием никто не занимается, как вследствие суровости климата — высота Кош-Агача определяется свыше 5 тысяч футов — так и непригодности для этой цели самой почвы…. Прежние опыты в том же направлении, по словам инородцев, дали отрицательные результаты: хлеб вымерзал.
Во всяком случае, в настоящее время является совершенно открытым вопрос — возможно ли здесь возделывание каких-нибудь сортов хлеба, или же нет. Травы произрастают на Чуйской степи также весьма плохо, удобных для сенокошения мест немного, да и те разбросаны отдельными небольшими клочками, на каждом из которых, по отзывам местных жителей, можно поставить не более 10 копен. Сено для скота заготовляет всего 9 хозяйств. Продажная цена сена в году была 60 к. Окружающие Чуйскую степь горы безлесны, весьма немного лесу и на самой «степи», где он разбросан небольшими редкими кустарниками колками.
Лес лиственничный и его так мало, что «степь» производит общее впечатление безлесья полного. В цифрах года Кош-Агач был таким: 19 хозяйств, 31 мужчина и 26 женщин. Число грамотных 7 мужчин и 3 женщины, два дома, изба, 15 юрт. Не имеющих посева одно хозяйство. Мелкого рогатого скота: коз, овца. Рогатого скота: телят до 1 года 20, нетелей три, 52 быка, 35 коров. Лошадей 80, 21 верблюд. Не имеющих лошадей 6.
С одной рабочей лошадью 3, с двумя рабочими лошадьми 3. От 3 до 5 лошадей 1, - 3, — 1, — 1. Без крупно рогатого скота — 9. С 1 головой крупного рогатого скота 2, - 3, - 1, - 1, - 1, - 1, —6, и более 2. Без мелкого скота 6, до 10 голов - 1, - 1, - 3, - 2, - 4, и более - один. Число душ, платящих казённую подать — В году в селение назначен священником Владимир Токпешев, из инородцев, окончивший курс в Бийском Катехизаторском училище. Вид селения очень пустынный и неприютный, так как постоянных жителей почти нет.
Оживляется Кош-Агач в мае и декабре, т. В остальное время здесь трудно достать даже хлеб. Имеется таможенный пункт, но большую часть года ему нет почти никакой работы». В году открыта миссионерская школа. На учительскую должность назначен Прокопий Тыдыков. Жителей-инородцев кочевых Крещено младенцев христианских родителей 16, совершено браков 8, говевших было , неговевших исключая 34 магометан Предполагается весною года перевести из Мыюты в Кош-Агач миссионерского фельдшера Нелюбина, человека весьма опытного в своем деле и доброго христианина В году в миссионерской школе учителем по-прежнему работает из не окончивших курс бийского катехизаторского училища Прокопий Тыдыков.
В году в Кош-Агаче 13 дворов, в которых зарегистрированы 22 мужчин и 17 женщин, церковь во имя апостолов Петра и Павла, миссионерская школа, казенных учреждений, кроме общественного родового управления на урочище «Карай», никаких нет. После переделки в году вьючной тропы по реке Чуе в тракт, оборот через Кош-агачскую таможню сильно вырос. В этом же году построена телеграфная линия между Бийском и Кош-Агачем.
В год. Кош-Агач — пограничный пункт миссии с Монголией, так сказать форпост, мимо которого шмыгают в Алтай монгольские ламы, а вершину р. Песчаной можно считать близко лежащей к центру тех калмыцких стойбищ, где бурханизм граничат с одной стороны с новокрещеными, а с другой с оставшимися верными прежним преданиям Группа миссионеров совершила поездку по этим местам: «В с.
Кош-Агаче к нам присоединился о. Владимир Токпешев. Руководить дальней поездкой взялся о. Владимир, как человек знающий местность; я же раньше не бывал в Кош-Агаче На поездку по Кош-Агачинскому отделению нами было употреблено 7 дней. Из Кош-Агача мы сперва приняли направление вверх ни р. Чуе; затем — перевалились в р. Кукурю; далее— ехали вверх по реке Бузугун, до юрты зайсана Кудай-Бергена. Теленгиты и саёнцы, живущие по реке Чуе и её притокам, издавна находятся под большим влиянием Монголии.
И это влияние чуть ли не больше русского. Многие из них прекрасно говорят по-монгольски и хорошо читают монгольскую письменность. Сношения с монгольцами у них почти беспрерывные. За последнее время около Кош-Агача появились и китайцы-торговцы В году известный исследователь Алтая, ботаник, краевед Виктор Иванович Верещагин, побывав здесь, оставил обширные заметки:.
Чеган-Бургазы близ впадения её в р. Есть телеграф и отделение таможни. За исключением телеграфиста, таможенного чиновника и священника, жители Кош-Агача исключительно торговцы, ведущие прибыльную торговлю с инородцами и Монголией. Какой процент барыша берется чуйскими торговцами, показывает следующий факт: ваза, стоящая в Кош-Агаче 3 р. Об этом же красноречиво говорят дворцы чуйцев в Бийске. Впрочем, в последнее время торговля с Монголией падает. С русскими товарами начинают конкурировать товары английского, японского и даже китайского производства, Так, ткань, пользующаяся большим спросом в Монголии «далемба» в Кобдо продается китайцами по 1 р.
Этот товар теперь уже не везут из Сибири в Монголию. Для своих надобностей купцы организовали частную почту, которая раз в неделю ходит в Онгудай. Имеется отделение транспортной конторы Варвинского. В Кош-Агаче можно достать все необходимое, но все по очень высоким ценам. Жизнь здесь вообще очень дорога. Я зашёл в главный здешний магазин Игнатьева; красный товар, посуда, чай, сахар, сапоги, калоши, духи, помада и проч.
Оказывается, и духи и помаду покупают инородцы, нередко из-за красивой склянки или коробки. Зайдя в лавку, инородец берет, как дитя, что ему бросается в глаза, будь то блестящие металлические пуговицы или красивый флакон с духами. Кош-Агач - единственный русский поселок в Чуйской степи. Население Чуйской степи состоит из кочевников теленгитов и киргиз. По переписи года, произведенной статистиками Главного Управления Алтайского округа, по правому берегу Чуи находятся 27 аилов и по левому — 15 аилов.
Отношения между теленгитами и киргизами далеко не дружелюбны. Теленгиты жалуются на обиды и притеснения, причиняемые им киргизами. Местами в ближайших окрестностях Кош-Агача встречаются песчаные бугры. Только по берегам рек, озёр и стариц на береговых разрезах можно видеть нетолстый слой мелкозёма Тобожок на Курайском хребте. Ущелье Тобожка отчетливо вырисовывается за Чуей на желтовато-сером фоне безлесных гор.
До него, кажется, рукой подать. Но расстояния здесь, благодаря необыкновенной прозрачности воздуха, удивительно обманчивы. По справке оказалось, что от Кош-Агача до ущелья около 20 верст. Выехав пасмурным утром из Кош-Агача, мы переехали в брод Чую. Летом в малую воду бродов через Чую несколько и они неглубоки. Вода в Чуе совершенно прозрачна и чуть-чуть желтовата. Миновав болотистую пойму, поросшую кустарниками, мы поднялись на слабо наклоненное к Чуе плато. Оно каменисто и представляет на первый взгляд совершенно бесплодную пустыню….
Ущелье р. Тобожок покрыто лиственничным лесом. Но он здесь, как и везде, безжалостно вырубается. Молодняка нигде не видно, так как скот вытаптывает нежные всходы лиственницы. Очевидно, недалеко то время, когда этот наиболее приветливый уголок в окрестностях Кош-Агача будет представлять ту же безотрадную картину, как и долины других рек в районе Чуйской степи.
Но теперь ущелье Тобожка представляет чрезвычайно приятный контраст с окружающей пустыней: здесь и лес и обилие цветов. Недаром жители Кош-Агача едят сюда на пикники. Тропа проторена довольно хорошо. Видно, что и в этих неприветливых местах живут люди. Вскоре навстречу попался большой караван верблюдов, направляющийся в Кош-Агач.
На каждого верблюда нагружено пудов шерсти. Только верст за 8 до Кош-Агача бесплодная пустыня сменилась зеленой болотистой поймой низовьев р. Пойма покрыта низкорослой зеленой травой и зарослями белого тала и козьей ивы. В Кош-Агаче рассказывают, что там, на горе Кок-саирбас или Иикту, находят будто бы куски железа, котлы и остатки древних сооружений». Верещагиным устроена по поручению Статистического Бюро Алтайского округа в Кош-Агаче метеорологическая станция.
Онгудайская таможня переводится в Кош-Агач. В году закончена постройка и освящен епископом Иннокентием новый храм. Храм здесь издавна был очень тесный. С увеличением населения в Кош-Агаче, который являлся видным пограничным пунктом, где имелись таможня, телеграф, почта, явилась нужда в новом храме. Энергичный миссионер, священник Вл. Токпешев, служащий в миссии 15 лет, деятельно стал собирать нужные для постройки средства.
Первым откликнулся на призыв миссионера торгующий в Кош-Агаче чиновник П. Копылов, пожертвовавший сразу За ним пошли мелкие жертвователи, и вот благолепный храм украшает Кош-Агач.
Лучшие посты
Село Кош-Агач расположено на юго-востоке Алтайского края и является административным центром одноименного района. В этой местности довольно суровый климат, поэтому здесь можно встретить кош агач таксопарк так много туристов. Особый интерес Кош-Агачский район вызывает у историков, археологов и любителей природы. Для почитателей Будды этот регион считается священным местом силы.
Местность, расположенная близ села Кош-Агач, имеет разнообразный и интересный ландшафт.